
Dalam iklim sosial yang semakin mengekang dibandingkan menstimulasi, humor menawarkan penangguhan hukuman yang jarang terjadi—sebuah cara untuk mengatasi ketegangan sosial tanpa merasakan malapetaka yang akan datang. Humor politik telah lama menjadi pokok kritik budaya, memberikan perspektif mengenai isu-isu kontroversial sekaligus menghindari pesimisme yang banyak mewarnai percakapan saat ini. Namun, ketika sensor semakin memperketat cengkeramannya pada sebagian besar penilaian, orang mungkin bertanya-tanya: Dapatkah humor mendapat tempatnya sebagai bentuk perlawanan, atau akankah humor hanya menjadi katup pengaman bagi sistem yang sudah rusak?
dari menggigit sarkasme bawang bombai dengan ketajaman yang terkenal warga New York Mulai dari komik hingga menjamurnya budaya meme yang dianut dan dimobilisasi oleh Gen Z, humor politik telah menciptakan ruang yang subur namun tidak stabil untuk menyempurnakan momen politik dengan cara yang dapat diterima oleh khalayak yang lebih luas. Namun kekuatannya untuk bergema secara luas telah berkurang karena banyaknya ruang gaung algoritmik dan perpecahan politik yang semakin mendalam.
Meskipun konsumsi pribadi saya terhadap komentar budaya dan politik mungkin cenderung ke satu arah—lebih memilih konten substantif NPR dan mencadangkan program Fox yang lebih keren untuk saat-saat ketika perut saya terasa sangat tegang—perbedaan retoris pun muncul. Benang merah muncul: rasa takut yang terpendam dan meninggalkan sisa rasa yang pahit.
Namun kegelisahan bersama ini memungkinkan humor untuk berkembang, terutama di era perubahan cepat dalam cara kita mengonsumsi informasi dan hiburan, ditambah dengan meningkatnya aktivisme digital, yang mengubah momen politik yang tegang menjadi momen yang memilukan.
Tentu saja, segala sesuatu ada waktu dan tempatnya. Saya tidak menyarankan agar kita meremehkan kemunduran hak-hak reproduksi di seluruh negeri, menganggap pemilihan presiden mendatang lebih merupakan sebuah teka-teki daripada kabinet yang berkualitas, atau meremehkan komentar-komentar sayap kanan yang meremehkan kelompok yang paling rentan. Warga negara Amerika Serikat. Faktanya, kita menyaksikan rasisme, seksisme, dan ketidakadilan institusional lainnya dikemas ulang sebagai “humor” yang digunakan untuk membebaskan pelaku dari segala konsekuensi nyata.
Sebaliknya, saya menekankan humor sebagai alat yang melemahkan. Jika digunakan dengan niat, kecerdasan, dan hati nurani, bakat komedi dapat menjadi sarana untuk melintasi lanskap politik yang terkenal karena kurangnya bipartisan. Perpecahan ini seringkali hanya memicu berkembangnya narasi, menempatkan individu dalam siklus saling tuduh terhadap mereka yang memiliki pandangan berbeda.
Peringkat 2
Baru-baru ini, di menara gading Universitas Cornell, seorang kerabat membagikan kepada saya sebuah artikel oleh David Brooks Bagaimana Ivy League menghancurkan AmerikaDi sana, ia menyoroti peran institusi elite sebagai arsitek utama perpecahan, dan menumbuhkan narasi elitis yang mendukung gagasan bahwa elite politik dan ekonomi tidak peduli dengan pekerja keras.
Namun yang jelas, lembaga-lembaga tersebut terus menutup mata terhadap keterlibatan mereka dalam mempertahankan paradigma hegemonik ini. Alih-alih mengakui peran mereka, mereka justru memposisikan diri mereka sebagai benteng penyangkalan, memprioritaskan kepentingan kelompok minoritas dan menempatkan kekuasaan di atas prinsip.
Perbedaan inilah – dan dinamika yang lebih luas yang dihasilkannya – yang menggarisbawahi keyakinan Brooks bahwa “kita harus menciptakan meritokrasi yang memilih energi dan inisiatif serta bakat.” Dalam menghadapi situasi ini, humor politik terkadang bisa menjadi penyeimbang hingga perpecahan tajam yang mendominasi wacana sosial dan politik. Partai ini menolak mentalitas “kita versus mereka”, baik melalui perpecahan elitis yang mengakar yang didukung oleh elit yang terus berkembang, atau melalui perpecahan partisan yang lebih luas yang mengabaikan kebutuhan kelas pekerja. Hal ini bukan sekedar dugaan belaka, namun merupakan respon fundamental terhadap kondisi saat ini.
Pendaftaran buletin
Ambil contoh Jack Schlossberg, cucu mantan Presiden John F. Kennedy, meski ia tampan dan menawan. Selama pemilu baru-baru ini, Schlossberg mengembangkan dan terus membangun suara politik yang kontras dengan nada muram dan narasi disonan yang mewarnai perbincangan saat ini. Alih-alih memicu fitnah yang meluas, kecerdasannya yang tajam dan kehadirannya yang menawan di media sosial telah mendorong cara keterlibatan politik yang lebih mudah diakses dan bergema, berhasil menggabungkan potensi humor untuk meremehkan isu-isu dan memberikan cahaya baru ke dalam politik mengaitkan.
Tentu saja, generasi milenial Kennedy dapat dilihat sebagai contoh yang luar biasa—orang yang silsilah dan status sosialnya memberinya keunggulan dalam pengaruh politik. Namun, kemampuan komedi dan kecerdasan politiknya menunjukkan potensi humor untuk menjembatani garis pemisah antara mereka yang dibina di koridor institusi dan mereka yang, seperti dikatakan Brooks, kecewa dengan sistem yang mereka wakili. Saya lulus dari Universitas Harvard dan Universitas Yale. Schlossberg menunjukkan otoritas sosial abadi yang diberikan oleh lembaga-lembaga ini.
Meski begitu, melalui karisma tokoh-tokoh seperti Schlossberg, munculnya kekuatan politik budaya meme, dan kecerdikan sindiran politik, kapasitas humor—bila disesuaikan dengan momen saat ini—menjadi sarana mediasi dalam kelompok . Dengan menghilangkan kegaduhan percakapan antar faksi, kita menyaksikan bagaimana humor memberikan sudut pandang lain yang dapat digunakan untuk mengkaji perjuangan dan kontradiksi kolektif kita.
Sekali lagi, Anda boleh menganggap remeh kata-kata saya. Saat saya duduk di sini, hampir menetap di pusat prestise yang banyak dicerca yaitu Universitas Cornell, saya mengakhiri artikel ini setelah kelas yang penuh teori di mana kesenjangan sistemik dibongkar secara mendalam dan analisis dalam ruang tersebut seperti tamu yang datang terlalu cepat . Meskipun demikian, ketika saya meninggalkan kelas, saya menemukan diri saya menelusuri Instagram. bawang bombai memposting gambar yang tampaknya dihasilkan oleh kecerdasan buatan dari sosok varises seperti robot – tidak ada tanda-tanda kesehatan – menatap serius ke kamera. Judul yang menyertainya berbunyi: “RFK Jr. yang berkeringat melakukan operasi mandiri untuk mengeluarkan Big Mac dari perutnya.” Terlepas dari semua yang terjadi, saya tertawa.
Eve Iulo adalah mahasiswa tahun ketiga di Fakultas Pertanian dan Ilmu Hayati. Dia dapat dihubungi melalui: [email protected].