

Foto oleh Ian Hutchinson.
Solidaritas baru seputar Palestina akhirnya menemukan jalannya ke dalam gerakan solidaritas Palestina sedunia.
Alasan di balik persatuan ini jelas: Gaza.
Siaran langsung genosida yang pertama di dunia di Jalur Gaza, dan tumbuhnya curahan belas kasih dan solidaritas spontan bagi para korban Palestina, membantu mengubah prioritas dari konflik politik dan ideologi yang biasa terjadi kembali ke hal yang seharusnya: Penderitaan rakyat Palestina .
Dengan kata lain, kriminalitas Israel, tekad, kegigihan dan martabat orang-orang Palestina, serta kecintaan tulus rakyat jelata terhadap Palestinalah yang mempengaruhi seluruh dunia.
Meskipun banyak kelompok solidaritas yang selalu menemukan ruang untuk persatuan di Palestina meskipun ada perbedaan, banyak kelompok yang belum menemukan ruang untuk bersatu.
Alih-alih melakukan unjuk rasa untuk mendukung wacana Palestina berbasis keadilan yang fokus utamanya adalah mengakhiri pendudukan Israel, menghapuskan apartheid, dan memperoleh hak-hak Palestina secara penuh, banyak kelompok yang justru mendukung prioritas ideologis, politik, dan pribadi mereka sendiri.
Hal ini menyebabkan perpecahan yang mendalam dan akhirnya fragmentasi yang tidak menguntungkan dari apa yang seharusnya menjadi satu gerakan global.
Meskipun banyak orang yang mengklaim bahwa gerakan ini menderita akibat dampak buruk perang di Suriah dan konflik-konflik lain yang terkait dengan apa yang disebut Arab Spring, kenyataannya adalah bahwa gerakan ini secara historis rentan terhadap fragmentasi, jauh sebelum gejolak yang terjadi baru-baru ini di negara-negara Arab. Timur Tengah.
Runtuhnya Uni Soviet, yang dimulai pada tahun 1990, meninggalkan bekas luka permanen pada semua gerakan progresif di seluruh dunia, dengan “kaum Marxis Barat” mundur ke pusat-pusat akademis, seperti kata Domenico Los Suldo, sementara “kaum Marxis Timur” terisolasi dan tak berdaya. Melawan momok “Tatanan Dunia Baru” yang dipimpin AS.
Balkanisasi gerakan sosialis global, terutama di negara-negara Barat, masih dapat dilihat dalam pandangan banyak kelompok sosialis mengenai peristiwa yang sedang berlangsung di Palestina dan “solusi” terlarangnya terhadap pendudukan Israel.
Terlepas dari apakah “solusi” ini relevan atau tidak, solusi tersebut tidak ada gunanya bagi perjuangan Palestina di lapangan, karena formula ajaib ini sering kali dikembangkan di laboratorium akademis Barat, bersama dengan Jenin, Khan Younis atau Jabba. di Leah hampir tidak ada koneksi.
Selain itu, ada juga isu solidaritas transnasional. Solidaritas seperti ini hanya bergantung pada harapan kembalinya solidaritas dalam jumlah yang sama dalam bentuk timbal balik politik.
Gagasan ini merupakan penerapan konsep interseksionalitas yang salah, seperti solidaritas di antara berbagai kelompok yang tidak terdampak untuk memperkuat suara kolektif dan memajukan kepentingan mereka.
Meskipun interseksionalitas di tingkat global sulit untuk difungsikan, apalagi diuji—hubungan antarnegara seringkali ditentukan oleh strategi politik, kepentingan nasional, dan lanskap geopolitik—interseksionalitas dalam kerangka nasional dan lokal sangat mungkin terjadi.
Namun, agar kedua hal tersebut bermakna, diperlukan pemahaman organik tentang perjuangan masing-masing kelompok, tingkat keterlibatan sosial, dan cinta serta kasih sayang yang tulus satu sama lain.
Namun dalam kasus Palestina, cita-cita luhur ini sering kali digabungkan dengan solidaritas yang dapat dinegosiasikan dan transaksional, yang mungkin berperan dalam arena politik, terutama selama pemilu, namun jarang membantu dalam jangka panjang.
Genosida Israel yang sedang berlangsung di Gaza tidak diragukan lagi telah membantu banyak kelompok untuk memperluas cakupan solidaritas mereka sehingga mereka dapat bekerja sama untuk mengakhiri genosida di Gaza dan meminta pertanggungjawaban penjahat perang Israel dengan cara apa pun.
Namun sentimen positif ini harus terus berlanjut lama setelah genosida selesai, hingga akhirnya rakyat Palestina melepaskan diri dari penjajahan pemukim Israel.
Intinya di sini adalah kita sudah punya banyak alasan untuk menemukan dan mempertahankan persatuan di sekitar Palestina tanpa harus bekerja keras untuk menemukan titik temu ideologis, politik, atau lainnya.
Proyek kolonial pemukim Israel hanyalah sebuah manifestasi dari definisi klasik kolonialisme dan imperialisme Barat. Genosida di Gaza tidak jauh berbeda dengan genosida suku Herero dan Nama di Namibia pada pergantian abad ke-20, dan intervensi Barat AS di Palestina juga serupa dengan kehancuran yang dialami negara-negara Barat di Vietnam dan banyak negara sengketa lainnya. Efek seksual tidak berbeda.
Menempatkan pendudukan Israel di Palestina dalam kerangka kolonial telah membantu banyak orang menjauh dari gagasan Israel yang membingungkan mengenai hak-hak “inheren” orang-orang Palestina.
Faktanya, tidak masuk akal bagi Israel untuk berdiri sebagai “negara Yahudi” murni di atas tanah milik penduduk asli Palestina.
Dengan cara yang sama, “hak untuk membela diri” yang banyak dibanggakan Israel – sebuah konsep yang terus ditiru oleh beberapa kelompok “progresif” – tidak berlaku bagi penjajah militer dalam keadaan agresi aktif atau bagi mereka yang melakukan genosida.
Mempertahankan fokus pada prioritas Palestina mempunyai manfaat lain, termasuk kejelasan moral. Mereka yang percaya bahwa hak-hak rakyat Palestina saja tidak cukup untuk mewujudkan sebuah front persatuan tidak pernah bermaksud untuk menjadi bagian dari gerakan tersebut, sehingga “solidaritas” mereka hanya bersifat dangkal, namun tulus.
Jalan menuju pembebasan Palestina hanya dapat dilalui melalui Palestina itu sendiri dan, lebih khusus lagi, harus melalui tujuan-tujuan yang jelas dari rakyat Palestina, yang telah membayar dan terus membayar harga kebebasan tertinggi dibandingkan negara mana pun di zaman modern.