Pada suatu pagi yang dingin di Ithaca, saya sedang duduk di CTB sambil minum khat sementara berita terhangat muncul di layar ponsel saya: Pengadilan di Hong Kong yang dikuasai Tiongkok telah menghukum 45 aktivis pro-demokrasi dengan 50 hukuman penjara karena membela keamanan nasional hukum.Itu berkisar antara 10 bulan hingga 10 bulan. Tak jauh dari situ, samar-samar terlihat di kejauhan, terdapat jembatan penyeberangan trem yang kerap ditempeli stiker dan poster serta menjadi ajang pertarungan ketegangan politik. Lima tahun lalu pada tahun 2019, ketika gerakan anti-ekstradisi pecah di Hong Kong, mahasiswa Universitas Cornell yang pro-Hong Kong memasang poster yang mendukung gerakan anti-ekstradisi. Poster-poster tersebut segera dirusak dan dirusak oleh orang tak dikenal.
Pada tahun 2019, sebelum saya pindah ke Ithaca, ketika protes Hong Kong mulai bergema di masyarakat lokal dan penduduk Hong Kong mulai bersuara, banyak orang yang memiliki hubungan dengan Tiongkok menyatakan simpati kepada komunitas Hong Kong tetapi takut untuk menunjukkannya secara langsung. keluar. Bahkan pernyataan sederhana atau postingan media sosial pun bisa terasa terlalu berisiko. Selama lima tahun terakhir, rasa distorsi dan disonansi ini terus melekat dalam diri saya, dan semakin kuat.
Pada bulan Juni 2022, di Ithaca Commons, seorang mahasiswa yang mengenakan kaus Universitas Cornell, yang diyakini sebagai pendukung Partai Komunis Tiongkok, diduga menyerang dengan kejam seorang warga Hong Kong yang memasang poster yang mendukung hak asasi manusia di Hong Kong dan mahasiswa Uyghur. Beberapa bulan yang lalu, pada bulan Maret 2022, Rizwangul Nurmuhammad, seorang mahasiswa master Uighur dan aktivis hak asasi manusia, diserang oleh puluhan mahasiswa Tiongkok di sebuah seminar di School of Public Affairs of Public Affairs di Cornell University. Belakangan, seorang pemimpin organisasi mahasiswa Tiongkok membela pemogokan tersebut dalam sebuah pernyataan, dan secara mengejutkan mengklaim bahwa mahasiswa Tiongkok yang mengganggu dialog adalah korban sebenarnya karena “suasana di ruangan itu sangat tidak bersahabat dengan kami”.
Memberi label pada semua kritik terhadap pemerintah Tiongkok sebagai “kebencian Asia” adalah bentuk lain dari penggunaan wacana keadilan sosial oleh imperialisme. Menggunakan agenda rezim Beijing untuk mewakili seluruh diaspora Tiongkok—atau bahkan diaspora Asia yang lebih luas—menghapus keberagaman dalam komunitas-komunitas ini dan mengabaikan dinamika kekuatan internal. Hal ini membungkam suara masyarakat Taiwan, Hong Kong, Tibet, Uighur, Asia Tenggara, dan Kepulauan Pasifik, serta mengubur suara mereka di bawah narasi geopolitik persaingan AS-Tiongkok. Hal ini sendiri merupakan bentuk nyata rasisme terhadap masyarakat Asia.
Mengkritik pemerintah Tiongkok bukanlah sebuah penghinaan terhadap komunitas mahasiswa Tiongkok di Universitas Cornell, dan bertindak sebagai juru bicara Partai Komunis Tiongkok tidak dapat sepenuhnya mewakili seluruh mahasiswa Tiongkok. Kebenaran-kebenaran ini seharusnya terbukti dengan sendirinya. Di Cornell University, kritik dan perlawanan terhadap kekerasan politik rezim Beijing tidak pernah berhenti.
Salah satu contohnya adalah proyek arsip 37-6-1968 yang disimpan di Universitas Cornell—sebuah kaos yang dijual oleh Perkumpulan Mahasiswa Tiongkok di Willard Straight Hall pada tanggal 6 Juni 1989, untuk memperingati pembantaian Lapangan Tiananmen dua hari sebelumnya.
Menurut laporan The Sun pada tanggal 2 Oktober 1989, setelah pembantaian tersebut, ratusan mahasiswa Universitas Cornell berkumpul di tangga Auditorium Godwin Smith pada malam tanggal 30 September 1989, yang diselenggarakan oleh kelompok terorganisir The Cornell China Institute yang baru dibentuk. untuk mengutuk kekejaman yang dilakukan oleh rezim Beijing.
Tiga puluh tiga tahun kemudian, pada tanggal 27 November 2022, acara menyalakan lilin lainnya yang diselenggarakan oleh sekelompok pelajar Tiongkok diadakan di lokasi yang hampir sama di Ho Square. Kali ini, mereka berduka atas para korban kebakaran Urumqi dan memprotes penerapan kontrol sosial ketat yang dilakukan pemerintah Tiongkok dengan kedok kesehatan masyarakat, yang telah menyebabkan penderitaan kemanusiaan yang sangat besar.
Pergerakan mempunyai masa puncak dan masa sulit, namun selama beberapa dekade, kritik dan dekonstruksi kekerasan politik tidak pernah berhenti, baik dari perspektif akademis atau melalui aktivisme sosial.
Bagaimana menjaga sikap independen ketika membahas isu-isu terkait Tiongkok merupakan isu yang tidak boleh dihindari oleh seluruh komunitas Cornell. Hal ini bukan sekadar berita yang tersebar luas di surat kabar—hal ini sangat terkait dengan kebebasan akademis dan keamanan publik di komunitas kita.
Ketidakpastian politik antara Tiongkok dan Amerika Serikat saat ini telah membawa tantangan baru bagi seluruh masyarakat. Di satu sisi, di bawah bayang-bayang potensi terpilihnya kembali Trump, kita bisa memperkirakan Tiongkok akan digunakan oleh pemerintah sayap kanan sebagai alat untuk mengobarkan nasionalisme kulit putih dan xenofobia. Di sisi lain, rezim di Beijing kemungkinan akan terus memaksakan agenda ultra-nasionalisnya. Dalam konteks ini, peran universitas dan akademisi menjadi sangat rumit, dan slogan “Politik di luar kotak suara” tidak boleh menjadi ungkapan kosong belaka. Bagaimana kita memastikan bahwa diskusi kritis mengenai Tiongkok—terutama kritik terhadap rezim di Beijing—tidak menjadi ruang gaung bagi agenda politik sayap kanan, dan membawa kita ke dalam jurang kebencian terhadap Asia? Pada saat yang sama, bagaimana kita menjaga kejelasan dan nuansa yang diperlukan untuk menolak “Orientalisme sayap kiri” yang meromantisasi dan mengidealkan Tiongkok sebagai penyelamat yang menantang hegemoni imperialis AS dan menghapuskan eksploitasi kapitalis, sambil mengabaikan realitas Tiongkok sebagai kerajaan kolonial brutal lainnya yang mempraktikkan praktik tersebut. kapitalisme negara?
Setiap kali saya berjalan melewati Arts Plaza, saya teringat kembali pada hari terakhir perkemahan tahun ajaran lalu dan pidato dari seorang pembicara yang namanya tidak dapat saya ingat. Dia mengutip doa Yang Mulia Dalai Lama untuk mengungkapkan solidaritas terhadap rakyat Palestina yang terjebak dalam perang. Di dunia di mana Beijing secara munafik mendukung Palestina sambil menahan jutaan Muslim di kamp-kamp konsentrasi, dan di mana Washington secara terang-terangan mengabaikan keselamatan warga Palestina sambil mengklaim landasan moral yang tinggi dalam isu-isu kemanusiaan, mengungkapkan empati terhadap warga Tibet dan Palestina memerlukan sejumlah upaya . Hal ini memerlukan penolakan dan penolakan secara bersamaan terhadap narasi politik dominan kedua kerajaan. Namun mengungkapkan simpati dan solidaritas terhadap dua bangsa yang menderita – baik penderitaan mereka berasal dari Barat atau Timur – hanyalah masalah kemanusiaan yang mendasar. Jadi, saya bertanya: Apakah Universitas Cornell, komunitas kita, siap melindungi umat manusia dalam menghadapi badai besar yang akan datang?
Saya tahu ini adalah sebuah keseimbangan yang sulit untuk dicapai, namun saya percaya bahwa kita perlu mengambil pendekatan yang berbeda dalam membahas Republik Rakyat Tiongkok, mengatasi tantangan politik yang ditimbulkannya, mewaspadai imperialisme Barat dan non-Barat, dan menolak Timur dalam kedua hal tersebut. Bentuk sayap Isme kiri dan kanan sangat penting untuk menjaga martabat individu dan mempertahankan kreativitas ilmiah dalam komunitas intelektual kita.
Iunius adalah diaspora Asia dan mahasiswa doktoral di Cornell University yang mengeksplorasi keadilan radikal dan cinta radikal.
