Kami lelah dengan pembantaian dan kematian. Kami ingin perang diakhiri secara permanen.
melewati Vijay Prasad
Tiga Benua: Lembaga Penelitian Sosial
SAYAPada tahun 1919, Winston Churchill menulis: “Saya sangat mendukung penggunaan gas beracun terhadap suku-suku yang tidak beradab.”
Sebagai menteri perang dan udara Inggris pada saat itu, Churchill sedang bergulat dengan pemberontakan Kurdi di Irak utara dan berpendapat bahwa penggunaan gas alam “akan menyebarkan teror yang hebat tetapi tidak akan menimbulkan konsekuensi permanen yang serius bagi sebagian besar orang yang terkena dampaknya.”
Prancis pertama kali menggunakan gas air mata pada bulan Agustus 1914 (selama Perang Dunia I), diikuti oleh Jerman pada bulan April 1915 dengan gas klor, dan pada bulan Desember 1915 dengan fosgen (yang masuk ke paru-paru dan menyebabkan mati lemas).
Pada tahun 1918, Dr. Fritz Haber (1868-1934), yang menemukan penggunaan klorin dan fosgen sebagai senjata, memenangkan Hadiah Nobel Kimia.
Sayangnya, Haber juga mengembangkan pestisida hidrosianida Zyklon A dan Zyklon B, yang digunakan dalam Holocaust untuk membunuh 6 juta orang Yahudi, termasuk beberapa anggota keluarganya.
Protokol Jenewa tahun 1925 melarang “penggunaan gas-gas yang menyebabkan sesak napas, berbahaya atau gas-gas lain serta metode peperangan yang bersifat bakteriologis dalam peperangan”, membantah pernyataan Churchill bahwa senjata-senjata tersebut “tidak akan menimbulkan dampak permanen yang serius pada sebagian besar orang yang terkena dampaknya”.
Penilaiannya tidak lebih dari propaganda perang yang mengabaikan kehidupan masyarakat seperti “suku-suku tidak beradab” yang menjadi sasaran gas-gas tersebut.
Sekitar tahun 1915, ketika berjalan dengan susah payah melewati lumpur dan gas beracun di parit Eropa, seorang tentara India yang tidak disebutkan namanya menulis dalam sebuah surat ke rumahnya: “Jangan anggap ini sebagai perang. Ini adalah akhir dari dunia.
Setelah perang, Virginia Woolf menulis dalam novelnya Nyonya Dalloway Seorang veteran, yang diliputi rasa takut, berkata: “Dunia sedang berguncang, berguncang, dan terancam terbakar.”
Sentimen ini tidak hanya berlaku pada PTSD mantan tentara: ini adalah perasaan hampir semua orang yang dihantui ketakutan akan dunia yang dilalap api namun tidak mampu melakukan apa pun untuk menghentikannya.
Kata-kata ini bergema hari ini, ketika provokasi NATO di Ukraina membuka kemungkinan terjadinya musim dingin nuklir dan Amerika Serikat serta Israel melakukan genosida terhadap rakyat Palestina yang membuat dunia merasa ngeri.
Memikirkan kutipan ini hari ini membuat orang bertanya-tanya: Bisakah kita bangun dari mimpi buruk yang telah berlangsung selama satu abad ini, menggosok mata, dan menyadari bahwa hidup dapat terus berjalan tanpa perang? Mukjizat-mukjizat seperti itu datangnya hanya karena secercah harapan dan bukan karena bukti nyata. Kami lelah dengan pembantaian dan kematian. Kami ingin perang diakhiri secara permanen.
Pada pertemuan puncak ke-16 di bulan Oktober, sembilan anggota BRICS mengeluarkan Deklarasi Kazan, yang menyatakan keprihatinan mengenai “meningkatnya kekerasan” dan “berlanjutnya konflik bersenjata di berbagai belahan dunia”.
Mereka menyimpulkan bahwa dialog lebih baik daripada perang. Tujuan dari deklarasi ini sejalan dengan perundingan tahun 1961 antara penasihat pengendalian senjata Presiden AS John F. Kennedy John McCloy dan Duta Besar Soviet untuk PBB Valerian A. Zorin.
Perjanjian tentang Prinsip-Prinsip Perlucutan Senjata Secara Umum dan Lengkap mengemukakan dua poin penting: pertama, harus ada “perlucutan senjata yang komprehensif dan menyeluruh”; kedua, perang tidak boleh lagi menjadi “alat untuk menyelesaikan masalah-masalah internasional”.
Tak satu pun dari hal-hal tersebut masuk dalam agenda hari ini karena negara-negara di belahan bumi utara, yang dipimpin oleh Amerika Serikat, menghembuskan api seperti naga yang marah dan tidak mau bernegosiasi dengan itikad baik dengan lawan-lawan mereka. Arogansi yang muncul pasca runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1991 masih tetap ada.
Pada konferensi pers di Kazan, Presiden Rusia Vladimir Putin mengatakan kepada wartawan BBC Steve Rosenberg bahwa para pemimpin negara-negara Utara “selalu berusaha membuat [the Russians] “Gantikan kami” dalam pertemuan mereka dan turunkan “Rusia menjadi negara kelas dua”.
Sikap unggul inilah yang menentukan hubungan Korea Utara dan Korea Selatan. Dunia membutuhkan perdamaian, dan perdamaian membutuhkan negosiasi yang tulus dan setara.
Perdamaian dapat dipahami dalam dua cara berbeda: perdamaian pasif dan perdamaian aktif. Perdamaian pasif adalah perdamaian yang terjadi ketika tidak ada perang yang sedang berlangsung, namun negara-negara di seluruh dunia terus membangun persenjataan militernya. Pengeluaran militer kini melebihi anggaran banyak negara: masyarakat masih membeli senjata meskipun mereka tidak menembakkannya. Ini adalah semacam ketenangan pasif.
Perdamaian positif merupakan aset berharga masyarakat yang digunakan untuk mengakhiri kesulitan yang dihadapi umat manusia. Perdamaian yang positif bukan hanya sekedar mengakhiri perang dan pengeluaran militer, namun peningkatan signifikan dalam belanja sosial untuk mengatasi masalah kemiskinan, kelaparan, buta huruf dan keputusasaan.
Pembangunan – dengan kata lain, mengatasi masalah-masalah sosial yang diwarisi umat manusia dari masa lalu dan direproduksi di masa kini – bergantung pada kondisi perdamaian yang positif. Kekayaan yang diciptakan masyarakat tidak bisa menambah kantong orang kaya, tidak bisa menjadi bahan bakar perang, tetapi hanya bisa mengenyangkan perut sebagian besar orang.
Tentu saja kami menginginkan gencatan senjata, namun kami menginginkan lebih dari itu. Kami menginginkan dunia yang damai dan berkembang secara positif.
Kami menginginkan dunia di mana cucu-cucu kami harus pergi ke museum dan melihat seperti apa senjata itu.
Pada tahun 1968, penyair komunis Amerika Muriel Rukeyser menulis “Puisi (Saya Hidup di Abad Pertama Perang Dunia)”. Saya sering teringat baris-baris “cerita ceroboh” di surat kabar, dan refleksi Rukeyser tentang apakah kita bisa bangun dari amnesia:
Saya hidup di abad pertama perang dunia.
Aku kurang lebih gila hampir setiap pagi,
Surat kabar akan memuat cerita tentang kecerobohan mereka,
Berita akan mengalir dari semua perangkat
Terganggu dengan mencoba menjual produk kepada seseorang yang tidak dapat Anda lihat.
Saya akan menggunakan perangkat lain untuk menelepon teman saya;
Mereka semua marah pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil karena alasan yang sama.
Perlahan aku akan mengambil pulpen dan kertas,
Menulis puisiku untuk mereka yang tak terlihat dan belum dilahirkan.
Suatu hari saya akan memikirkan pria dan wanita itu,
Dengan berani mengatur sinyal melintasi jarak yang luas,
Pertimbangkan gaya hidup tanpa nama yang nilainya hampir tak terbayangkan.
Saat lampu redup, saat malam terang benderang,
Kami akan mencoba membayangkannya, mencoba menemukan satu sama lain,
Membangun perdamaian, cinta, rekonsiliasi
Bangun dengan tidur, bersama satu sama lain,
Diri kita sendiri dan diri kita sendiri. kita akan menemukan jalan
Untuk mencapai batas Anda sendiri dan melampaui diri Anda sendiri,
Letakkan taktik Anda dan bangun.
Saya hidup di abad pertama peperangan ini.
Vijay Prashad adalah seorang sejarawan, editor dan jurnalis India. Dia adalah staf penulis dan kepala reporter di Globetrotter. Dia adalah editor LeftWord Books dan direktur Tricontinental Institute for Social Research. Peneliti tamu senior di Institut Studi Keuangan Chongyang, Universitas Renmin Tiongkok. Dia telah menulis lebih dari 20 buku, termasuk negara yang gelap Dan negara-negara miskin. Buku terbarunya adalah Perjuangan menjadikan kita manusia: Belajar dari gerakan sosialis Dengan Noam Chomsky, Penarikan: Irak, Libya, Afghanistan dan rapuhnya kekuatan AS.
Artikel ini berasal dari People's Dispatch dan diproduksi oleh Globetrotter.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini mungkin mencerminkan atau tidak Berita Konsorsium.
Tampilan postingan: Bab 427